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信用卡欠款累计10万，想做自媒体增加点收图入，但收益太惨淡了
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济公救民诗的网址是什么
济公救民特玛诗
济公网站新开启，
扶弱救民特玛诗。
洒遍人间施大爱，
慈悲为怀送良知。
济公(1148年-1209年)，汉族民间信仰之一，旧时冰窖业、杂技业所崇拜的行业神只。济公原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为活佛济公。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在国清寺出家，后在杭州灵隐寺居住，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。"酒肉穿肠过，佛祖心中留"是济公活佛流传下来的一句话，但是大家仅知"酒肉穿肠过，佛祖心中留"(这句话几乎成了很多人为了口福，贪嘴吃肉的理由和借口。甚至有些人见到学佛人吃素，则说:"何必执著，佛都说了酒肉穿肠过，佛祖心中留"。这种说法贻害匪浅，使很多人混淆了圣凡、德性和修德，是邪见。)，却不知济公活佛还有后一句"世人若学我，如同进魔道"他曾说:"学我者下地狱。
明明很穷可是对金钱的欲望却不大，是什么>弊端/h2>
这不是毛病，这是佛系人生，或者说是共产党员全心全意为人民服务的思想境界，想当年毛泽东刘少奇周恩来朱德等老一辈革命家都是无产阶级，他们没有存款穿的朴素吃的简单，对金钱没有占有欲，他们清贫但他们却为全国人民谋幸福。
这种现象普遍存在，自古代至今一直都有，多是一些自命清高的群体。因为这群人在现实生活中遭受到的挫折太多，临时对生活丧失了信心，物质追求一直没有实现自己的预期，短暂的出现了这张现象，但随着年龄的增长，身上的责任心就会变强，慢慢的就会转变，因此不需要太过于关注。属于正常的社会>征象/p>
我觉得完全没毛病。
为什么这么说呢，那说明你对物质追求不高，算是这个社会当中少有的那一类。
其实呢，你这样有好有坏。
好处是你的精神世界清静安逸，不为其他世俗东西所影响。不会为了金钱去向别人低头哈腰，不会被这个迷乱的世界所污染。你可以享受到很多很多人心里渴望却无法实现的状态。你平凡生活着，拥有自己的快乐，心平气和，长命百岁。
坏处是你的物质追求不高，导致你目前很穷，可能在一些必要花钱的地方会让你捉襟见肘，可能你有需要的东西时，发现财力上无法满足，可能最终会导致你的思想有倾斜，就像一座塔，逐渐变歪了，最终只会倒塌。甚至会让你的观念变得不正，变得邪妄。
所以，你需要在两者之间调和，对金钱欲望不大，挺好。但是你需要有挣钱的本事，在你真的需要钱时，你可以挣到。让这两个成为两面，你处于中间，伸手可得，那是最好了。就像太极，两者相融，才是最自然的状态。
穷富是相对概念。也不明白“很穷”是一种什么程度的穷。假如一个人能够满足最基本的生活物质需求，包括生存本身、正常工作和交往等社会活动，就可以不对金钱有过多欲望，也算不得什么“毛病”。
“欲望”，这东西才更应该归为毛病一类。
在好多人眼里，别人用的手机过时了、不买车只乘坐公共交通、不下馆子、不追时髦装扮等等，可能就认为他是穷的。但人家未必就不快乐。手机只是接打电话，小屏幕带着方便;公共交通很便捷，家里吃得踏实;衣服干干净净的就很好;欲望少点，人活得就没那么累。换句话说，你拼将一世休，都只不过是在满足自己的欲望，但欲望本身并不存在，它不过是试图换取快乐的一个砝码，而有人直接获得快乐，这个砝码还有必要吗。
对金钱来说，诱惑力非常强，特别是现今，更需要挣到钱。穷人要努力挣钱，而不是贪婪，穷人对金钱的欲望不大，并不是错，人的欲望没有满足的，甚至会走向犯罪，犯法，走向死亡。穷人知道自律，知足就是在获大利，贪者亡！所以，天上不会掉陷饼，不该得的不能得，不该拥有的不能贪，努力勤奋去夺取才是自己拥有的。
喜欢听郭德纲于谦相声，也经常听郭德纲相声入睡，这样的人多吗
谢谢你：我很喜欢郭于的相声，我身边的朋友们也喜欢的不得了，要问为什么？无意中发现德云社相声能减压，第一次接触郭于是在北展，网上购票抢购一空，应该是在08年前后。
现在晚上睡觉前也会定时听郭于，类似于我的人还真的不少，安眠药都挤怼的不用吃了，听郭德纲谦哥的相声有很好的安神效果。最近我在听他俩的天津相声返场小段，无数遍还是想笑哈哈哈。
郭德纲于谦老师的相声有点儿与头条网相同，拿起来就放不下。郭德纲有句话说的好：人活着就一心气儿，看你明不明白？没辙时思饭，有辙时思安，没酒时学佛，有酒时学仙。/他能带给我们的快乐无尽，我是喜欢听郭于的其中之一。
郭德纲积金累玉，有今天的成功好难。
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