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什么叫对联？怎样才能写出好的对联来
谢谢楼主邀答，我看楼上诸位大师们都把基础回答得非常周祥，我这里就不再赘叙了。简单谈谈不才个人的愚见吧。
八字联
对联应用范围广，红白喜事，著书立作，但凡有稍微正式的场合都少不了它，尤其今天的我们不是提倡需要仪式感么，对联就更不能缺席了。
七字联
我看我们大家把玩对联时，多半是娱乐，也有不少是练练或者秀一秀文采，中国大舞台，有才大家来嘛，所以对联也就难免会有雅俗共赏的句子了。当然我们在娱乐中能通过对联，或明白事理，或能知晓为人处世之道，或养性怡情这才是我们玩对联的最正的能量，我是激励我在今日头条玩对联最活跃的的动力，有这么多喜爱者，有这么杜牧互动交流，可喜可贺，大国民之幸也。
清代对联
本人也酷爱对联，也喜欢古风文字，因为中国几千年来的文化是从未断层过的，古往今来一路传承，一路淘沙，能流传到今天的文化，肯定是接地气的优秀文化，当然也有很多文海沉石的宝贝，这就需要我们去挖掘出来了。
庭院对联
创作对联，其实是有难度的，因为平仄格律在规范着对联的音律，所以我们不但要用词意境高雅，更要适合格律最好，这就是难度所在。至于主题好说，做什么事业的我们就直接奔他的主题去遣词造句。
修身哲理对联
大家也不用有压力，看得多，学得多，时间一久，自然就会，可以达到随口而出毫无难度的境界，俗语云，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，就是熟练和借鉴而已。网络上对联书籍也不少，我也喜欢买回来看看，当你看了几本时，你会发现，日常生活用联都是一些重复的，没有稀奇可言了，所以本人在头条出的句子，尽量避免落入俗套或者雷同，估计到现在都已经出了几千条了，真是痴情对联的人那，哈哈，而大家也乐此不疲，热闹的不可开交，在此也谢谢大家的支持个交流，如果对联面有什么创作的问题，欢迎私信，咱们一起研究，不需要讲客气，都是爱好者啊，是吧？
行文到此，谢谢大家支持和一如既往的关注和交流！
修身齐家对联
谢邀！
楹联，也就是我们常说的对联，是中国传统文化的一种表现形式。它一定是成双成对的，有时会有横批;上下句字数一样;有自己的韵律，即平仄上下对应。
写好楹联，要遵守楹联的规矩，否则就不是楹联。至于不按照规矩写出来的是什么，叫什么，我想除了别再叫楹联对联，叫啥都可以。
写好楹联，除了注意平仄对应，更需要注意文字的意境和内涵。假如都是过于口语化的大白话就不是楹联。
写好楹联，要做到上句(上联)和下句(下联)的每个字对应上相同或者近似词性的文字。有时只看平仄，但词性蛮拧也不是楹联。
写好楹联，除了个别字，如"之乎者也"，其它字都是上句有的，下句就不能再使用了。
写好楹联，除非是特别经典的有历史渊源的，正常情况下，上句(上联)是仄声结尾，下句(下联)是平声结尾。
写好楹联，上句(上联)和下句(下联)，要尽可能表达的意思要一致或者接近，彼此内涵内容反差太大，所问非所答，也不是好楹联。
写好楹联，下句(下联)所表达的尽可能在气势上和深度上要稍微超过一下上句(上联)。假如下句(下联)弱，或者过于水平驱同，或者就是换一个形式把上句再重复，也不是好楹联。
以上内容，假如有不妥之处，请您指正。
谢友邀请：
所谓的楹联是指贴在亭台，楼榭，佛殿，寺庙，道观的门楹上，或者台柱上的张贴，悬挂的对联称为楹联。
——而内容的写法各不相同，其联语要与所贴的地方和所表达的内容要相符合，而绝不能随意而为。例如：
在山门上贴的：
五岳虽尊功业让此峰独占，
一山特立造化遍天下难齐。
钟楼上贴的：
钟鼓楼高殿角动春雷之响，
浮屠塔峻天际飘仙梵佳音。
佛殿门前贴的：
八宝殿前侍立是长生玉女，
九龙床上坐着个不坏金身。
公圆门前贴的：
门近石桥九曲九湾流水顺，
圆栽桃李千株千棵斗秾华。
寺庙门前贴的：
三山门外巍巍万道彩云遮，
五福堂前艳艳千条红雾绕。
——以上是楹联的写作格式，如自已创作对联时，切记要把楹联，春联，挽联，喜联，寿联加以分别，搞懂。这些对联的格式都尽不相同所以，如是给别人写对联时一定要弄明白这些对联独有知识，以防落下笑话。答之不周，见谅！谢谢阅读。
弘扬传统文化，欣赏民俗经典，看我话说——春联文化
中国诗词文学
2月6日 · 安徽怀远包集中学语文高级>西席/p>
一，春联的传说
在东海的度朔山上,有一棵弯弯曲曲延伸了三千里远的大桃树,还有神鬼出入.大桃树的枝杈一直伸向东北方的鬼门,山洞里的鬼神都从这里进出.专司审查恶鬼的神,神荼和郁垒常在这棵桃树下审查,监视这些鬼,看到有恶鬼害人,便用草绳将鬼五花大绑,丢到山里喂老虎.有了这个传说,再加上古人迷信桃木是五木之精的仙木,气味辛烈,可以压制邪气,收伏百鬼,於是每逢新年,为了有个平安的开始，人们就拿两个桃木板挂在门旁避邪
后来,人们又在桃木板上,画上神荼,郁垒的图像 或写上他们的名字,挂在大门两侧,这些都叫做桃符.春联就是源自於桃符.经过多年的演变,桃符的内容慢慢被两句对偶的吉祥诗句代替,出现了称之为对联的形式,当时约在南北朝时代.而春联产生的原因,与南北朝骈体文的兴起和唐朝律诗的发展不无关连.渐渐的,桃木板也就被纸代替了.
二、最早的>对联/p>
五代时,后蜀国君孟昶于西元九六四年除夕,命令学士辛演逊题桃符於寝门,但他并不满意,於是自己题了一 联:「新年纳余庆,嘉节号长春.」这就是最早的春联的由来. 宋朝王安石在《元日》这首诗中写著:「爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.」可见当时写春联贺春,已经是一种流行了.
三，写春联的方法
写春联要注意对仗，春联对仗的格律有以下要求：
1、字数相等 例如：三阳开泰运；四化展宏图
2、句式一致 既句子的节奏形式一致。二 三式： 共祝/升平日；同庆/大有年。 二一二式： 新春/添/新景；佳节/报/佳音。二二一式： 一代/园丁/乐；处处/春光/好；九州/桃李/荣。家家/气象/新。
3、在上下联的对应位置词性一致。实字对实字，虚字对虚字，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，依此类推。
4、结构相同上下联在语法结构上互相照应，彼此对称。
5、平仄相对 普通话分四声：阴平、阳平、上声、去声，前两声是平声；后两声是仄声。
6、 内容>相干br/>
四、春联的对仗形式可以分成三类：
1、 正对。上下联内容相近，互相配合，上下联为并列关系。
2、 反对。上下联内容相反，对比映衬，为正反对照关系。
3、 串对。又叫流水对，上下联意思连贯而下，为递进顺承关系。
五、贴.春联注意事项：
1，贴.春联时间,
贴春联一般在除夕当天进行，具体时间没有太多讲究，当然也有人会择吉时虔诚地贴上对新一年的展望和祝福。
2，>次序/p>
对联分上下联和横批，因为自古以来竖行书写格式都是从右到左，上联最后一个字一般是仄声，下联最后一个字一般是平声，所以大门右边应贴上联，左边贴下联。也有按因果关系分上下联的。
3、 忌上下联词义雷同，内容重复。
4、 忌上下联同位重字。
5、 忌语言生涩，意境低俗。
6、忌语意晦气，不和季节特征。
六，对联的>范例/p>
1．春联。又叫“春贴”，是为庆贺新春佳节而作的楹联
如：东风迎新岁 瑞雪兆丰年
2．喜联。喜联又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。
上下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意义的
名词。如：海枯石烂同心永结 地阔天高比翼齐飞
3.寿联。老人过寿时，晚辈或亲朋好友赠送的表示赞美、
祝愿长命百岁的吉祥话。如：福如东海； 寿比南山。
4.挽联。悼死者之对联
①寿终德望在,身去音容存。
②南邦寺死个和尚,西竺国添一如来。
5.行业联。各行各业装点门面所用的对联。
但愿世间人常健，何愁架上药生尘
6.谐趣联。用途最广，给人的印象也最深。它或褒扬、或讽刺、 或赞美、或鼓励、或自勉。如某城中一中药商人花巨款买了个四品官，时人讽之曰：“四品天青褂，六味地黄丸。”
7. 集句联。 桃花尽日随流水 江月何年初照人
集唐诗。上联：张旭《桃花溪》
下联：张若虚《春江花月夜》
七，对联故事
故事一: 少年对才
20世纪初，一个叫寿镜吾的私塾老先生，教授“对课”时，出“独角兽”一联，叫童子们对下联。一时间，“两头蛇”、“三脚檐”、“九头鸟”、“百足虫”，答案纷呈。老先生摇头不满。后一童子对 “比目鱼” 老先生拍案叫绝。该童子就是后来的 ”鲁迅“ 。
故事二:才子妙对
我们所熟悉的清朝国学大师纪晓岚，他不仅学士渊博，才高八斗，而且思维敏捷，伶牙俐齿，享有“铁嘴铜牙”的美誉。同时，他也是一位对联圣手，在对联百花园里留下了许多佳话。有一次，纪晓岚陪同乾隆皇帝外出游玩。在休息的时候，乾隆皇帝看见桌子上放着两碟豆，就想考考纪晓岚。于是出了一句上联：”两碟豆“。纪晓岚环顾四周，略一思考就对出了下联：“ 一瓯油” 。乾隆见难不倒纪晓岚，便改口道：”我说的是—— 两蝶斗 ”。纪晓岚随即说: “我说的是— 一鸥游 ”。乾隆是个很聪明的皇帝，他见纪晓岚又对上了，就在上联前加了两个字：“ 林间两蝶斗 ”；这时，纪晓岚又是怎样对的呢？纪晓岚道：“ 水上一鸥游 ” 。乾隆开心大笑。就这样，他们在游玩过程以对对联为乐，充满了情趣。
八，对联赏析
★ 岳阳楼
四面湖山归眼底
万家忧乐到心头
★岳墓
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
★ 林 则 徐 像
海纳百川，有容乃大
壁立千仞，无欲则刚
★ 顾宪成
风声雨声读书声声声入耳，
家事国事天下事事事关心
★ 毛泽东
苟有恒，何必三更起五更眠
最无益，只怕一日曝十日寒
★ 学校>对联/p>
新诗万首园丁颂，明月一轮灯火勤 ---苦中有乐
师无长少皆称老，学有高低总是生 ---学高为师
园中桃李年年艳，国厦栋梁节节高 ---满园芬芳
园丁辛苦一堂秀，桃李成材四海春 ---甘做人梯
园丁励志栽桃李，伯乐成心育英才 --->别开生面/p>
春催桃李遍天下，雨润栋梁竖九州 ---春华秋实
如今，很多传统的东西被我们淡忘丢失，但春联也依然被重视，它是我国上千年来炎黄子孙智慧的结晶，文化生活的真实写照。跋涉于历史长河，如今我们要一一重拾起来，因为它们是国之瑰宝，需要我们代代传承。
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