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人体艺术摄影是指什么呢
人体艺术就是某些有关人体的绘画、雕塑、摄影等艺术创作和行为。具有美感的艺术创作。并非单指裸体,而是以人体为客体,展示人体不同造型的,静态和动态美感的艺术。
通俗的讲:人体艺术就是一种以人体为媒介,以认识美、探索美、和谐美为宗旨的一个自我发现和愉悦的过程和行为。日常为我们熟知的如舞、绘画人体、艺术体操、健美操、健身等都是人体艺术的范畴。

主要是来源于西方,从广义上将可以追溯到石器时代。远古人对女性的崇拜在岩壁上描绘女人的身体等。
如何正确的欣赏人体摄影作品和私房写真摄影作品
可能我本人比较保守吧,有些女孩为了留住自己最青春靓丽的时候,很多都会选择拍一次写真集来记录一下,这个无可厚非,都是爱美之心人皆有之嘛。但是现在社会上形形色色的各种摄影机构多如牛毛,有专业的,也有私人的。有些小女孩涉世不深,一不小心就会上了当的也不在少数。甚至有因为拍写真失身的。

前不久,女生小蒋就遇到一个烦心事,约了一个私人摄影师想拍写真集,那摄影师又找来另外一个,他俩一起为她拍,在拍摄过程中,小蒋稀里糊涂的就被摄影师拍了果照,而且在拍摄过程中还受到了摄影师的猥亵,等出片以后,自己仅收到30张左右的照片,而实际上,小蒋回忆,摄影师大约给她拍了不下百张。向摄影师讨要剩余照片,摄影师玩起了踢皮球…小蒋这才意识到上当了!
如今形形色色的摄影师带着何总目的去给人拍写真我不评说,那些照片的去向也就成了迷…或许小蒋某一天,会在互联网找到她的那些照片呢?
“心中有佛,看人即佛。心中有魔,人亦成魔。”
这个问题不好回答。因为人体摄影作品也好,私房摄影作品也好,人体绘画艺术也好,很难有一个绝对的标准去界定艺术与色情。即使学术界有界定的标准,观众眼里却很难形成统一的标准。
近几年,一些人体摄影作品,尺度较大,同样争议也很大。在创作者眼里,是艺术,是赋予情感的、呕心沥血之作。在受众眼里可能是色情和糟粕。这就是理解和意识、接受程度的差距,没有绝对的对错。也无法准确的、草率的给它带上色情或者艺术的帽子。
我们老祖宗给我们一个词,叫“非礼勿视”。不管创作者、还是观众,对这种人体、私房摄影作品,自己要有自己的恪守准则。我们可以定义为表里如一,摄影师不要借艺术,行污秽之事;或者觉得打个擦边球,尺度大点,再大点,以博得热捧;观众也不要口口声讨这是色情,偷偷的却看得格外起劲;或者频频点头,赞美艺术之作,眼光盯着的全是模特私密之处。
这个时代在发展,艺术的胸怀也越来越开阔,人们对艺术的接受态度和欣赏水平也在提高,真真的一副人体或私房摄影作品摆在你眼前,让你观赏,作品给予你的有没有美感,还是满屏的色情,想必大家不是不能判断的。
我们权以艺术的眼光对待人体和私房摄影作品来结束这场讨论吧,这个艺术到底是什么样子的状态,阐述起来很难,见仁见智。以我一个私房摄影师的角度,还是希望越来越多的观众,能敞开胸怀和眼界,来接受好的人体和私房摄影作品的。
“治水当引,不当堵”,一个行业能不能有正确的道德观,能不能良性的发展下去,真正依赖的还是受众的态度和导向的。
中国摄影家/昌平:高明扬,回答问题,这个摄影吗与美术都是艺术,看你怎么去想,怎么去看,女人男人身体就这点东西,但是讲究的是不许&光身,裸露,对自己身体进行保护,都是有一个布遮住,就是一块布的事,画家大师画人体,是艺术,摄影家拍人体,是造型艺术,个人拍照是收藏,不许洗照片,不许多洗,怕卖获传播,老百姓拍人身就是图乐,一般人不好意思,看你怎么去对待了。
人体摄影有文化内涵吗?中西方的人体摄影艺术有什么区别
摄影本人是门外汉,但看到没人答就来聊几句。首先摄影肯定是有一定的文化取向的,如同人们的服饰,肢体,表情等一样,各民族地区都会有差异。其次东西方人体摄影的主要差异应为:东方人注重含蓄,沉稳,有意境;西方人注重个性张扬,逼真,有激情或震撼力。
人体艺术源自古埃及、古希腊,人们着布衫的多少受地理气候环境的影响,加上希腊神话故事推崇,使得人体艺术具有神性的力量。随着十九世纪三十年代末期,法国路易·雅克·芒戴·达盖尔首次成功发明了使用摄影术后,在人文精神的指引下,人体摄影艺术成为了艺术家追逐的表现题材。摄影家模仿古典雕塑和绘画中的人体样式,进行人体模特的拍摄学习与表现。随着现代艺术的兴起,人体摄影也赋予了许多观念上的东西。有追求力量的阳刚之美、有追求线性的阴柔之美、有追求形式上美感,讲求简约大气,意境深远的人性光辉。
中国人接受摄影也是在清末时期,据说慈禧特别喜欢摄影术,觉得特别神奇,一有闲暇之时就在花园里玩上了这个大匣子。在改革开放以前,中国的摄影家受中国传统儒家的文化影响,人体摄影是禁区,都不敢涉足。随着改革开放初期的1988年在北京美术馆举办了有史以来的首次油画人体大展,这个“开放”的信号传遍大江南北,给许多有强烈涉足人体摄影的工作者以信心,他们所拍摄的人体作品往往都很隐晦、含蓄、朦胧的表现手法来表现东方人体的神韵之美。
人体摄影有别于人像摄影,人像摄影无疑是有文化内涵的。因为摄影是艺术,人像摄影是摄影的一个分支,它的艺术性遵循一般的艺术规律和范式要求。也正因为有这种“规律和范式”的约定,所有的艺术才有了“艺术内涵”。
因为人体摄影本质不是摄影而是人体,而人体无论从公序良俗看,还是从道德法律看,都只属于“某一个具体的人所有”,不具有任何意义上的“社会性”(人体属于自己,不是公共用品)。因此,无论对“人体”进行怎样的“包装”(艺术化、现代化),“人体”仍然不具备社会性(社会性就是公共性,摆在哪儿都行的意思;艺术品的基本特征就是社会性);“人体”既然不具备社会性,自然称不上是艺术品;“人体”不是艺术品,自然谈不上有什么“艺术内涵”。
有人说“个人的文化修养深浅”,决定了看“人体”的眼光,没文化的人看“人体”不是艺术而是其他,有文化的人看“人体”只看到艺术而没有其他。
未必是这样。
前一段有件事,有个画家画自己的女儿的“人体”,一个艺术家去做这件事应该是“纯艺术”而没有其他。但这件事却被绝大多数人诟病,直接表明了“人体”的非艺术性。
看他人“人体”是艺术,把自己亲属的人体(包括自己的人体)让别人看就不再是“艺术”,这从本质上说明“看人体”就是“看其他”。
西方也一样,“裸奔”也不是人人都能做的事;只不过西方文化中对“个人自由”的理解和我们中国大不一样,他们中有些人做出格的事(什么人体彩绘、裸体骑行),社会容忍度高,但并非就完全合法(在某些场合、地区合法,社另一些场合或地区就不合法)。也就是说,即使在西方,“人体”也不是打个“艺术”的旗号就可以通行无阻的了。
商业的力量是很大的,往往大于艺术。
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