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你有没有被富家亲戚侮辱的>履历/h2>
有，一个本家亲戚，也就普通家庭，还忒爱显摆，自以为是。因为老辈都不在了，联系往来也不多。每次见了吧总感觉很无语，没几个人待见她[捂脸]。
2010年正月初八，我堂哥结婚，亲戚们都来了，就在闲聊，原本气氛一团和谐。
那位伯母到了之后挨个问候完就开始了，你孩子在哪里干啥呢？一个月挣多少钱？呀还上学哪？上个专科有啥用啊，出来还不是打工了？你看那谁专科毕业还不是给人打工，工资不高吧？(说的我堂哥，堂哥专科学的计算机专业，05年左右，毕业就去福建了，10年那会据说差不多到手八千多，还管吃住，待遇很好了当时。)我儿子儿媳妇在浙江厂子里打工，一个月俩人合计能有八千多呢吧啦一堆。然后好多亲戚就起来走了[捂脸][捂脸]。
坐席吃饭，你们这席口(菜品)不好，你们这桌椅板凳好旧啊（村里都是租赁），你们这的人咋都不帮忙端菜，干活？(端菜干活的都有人提前安排的年轻小伙子干)吃个饭就没听到几句说啥好的，我跟堂妹实在是听不下去了扒拉两口走人。
大姑姐说她老公孩子吃了这款点心感觉不大好吃，这么贵，扔掉也是浪费，快递寄回来给我们吃。
快递到了我一打开炸毛了，这个点心一个个都被你们尝过咬过的吧？然后切掉咬过的痕迹再给我们寄过来。虽然她这样我们见怪不怪，但是这次也太过分了点。
今年我公公过世，这边有个习俗，女儿要买贡品分给各个兄弟姐妹，有糖果,牛奶，果冻，饼干礼盒等等。我想着她城里几套房，既然是给侄子侄女吃的，肯定也不会差，拿回家我打开一看全是冒牌假货，我直接全扔了。
还有给我寄过一箱干果，就是某著名干果品牌的礼盒，把贵的挑出来以后，剩下的便宜的瓜子花生啥的寄给我们，还寄过打开了的化妆品，她用着过敏，简直把我当回收站。
我再也忍不下去了，有的人觉得自己跟别人不一样，自己剩的东西也得塞给别人，别人还得像接圣旨一样接过来。
我给她打视频电话，当着面喂狗，喂鸡。说：谢谢你啊，我家狗子， 小鸡吃得很开心，下次有再寄点，这样省不少狗粮。
之后就收敛了好多，买的东西也像样了。
被富家亲戚侮辱的经历到是没有，因为我父母两大家族的亲戚，都是两代独生子女，大家经济条件都不错，所以谁也欺负不到谁。
但是，被非富家亲戚轻视过。 我奶奶的弟弟战争时期去了tw，此后几十年没有回来。一直到两个地方可以通航了，这才第一次回到内地。 但是因为常年闭塞，假谣言满天飞，真以为咱们吃不起茶叶蛋。所以他第一次来的时候，先去了北京，玩了一圈才来我们这里。给我们家人都带了礼物。 礼物一打开，我没笑死。北京酒店的一次性刮胡刀，一次性小香皂，还有他们tw超市里百货区的香皂，擦脸油(约50台币)。
来的那几天，我们天天好吃的饭店招待他们，让他们大开眼界。 走的时候，我们给他送了中国最好的笔，墨，纸，砚，刺绣等，大包装的满满的回去了。
我相信回去以后再也不会说，咱们吃不起茶叶蛋。
我前夫的姑妈，姑丈是质监局局长，姑妈是劳动局的会计。所以他们家很有钱。当时我们结婚，因为创业投了不少钱。所以结婚时啥也没买，就买了戒指，反正我也不物质，不在乎那些东西，然后他姑妈结婚前两天跑来，问我，要不要借她儿媳妇那些嫁妆给我用用？充一下场面。我拒绝了，我说不要，我没钱买就不带，她说了好久，我还是拒绝了，一年后我前夫妹妹（小姑子）结婚，我生意也过得去，我送了一对龙凤手镯，一个80分的钻戒💍。她姑妈顿时闭嘴
有一个表婶，是个风流货，将近60的人了，还天天穿着长筒渔网丝袜，一张男性化的脸搓的粉比城墙厚，头发今天爆炸型，明天娃娃型，因为攀上了关系，管着一个小区的房子出售，存款当时就200万了，她多次叫我帮她卖房，因为提成高，又急用钱就去和几个同事一起给她卖，起先还好，卖了几套，提成都给了
有一次，我和一个同事合作，眼看要签单了，客户要压价好几千才同意签，当时只好先终止了，回来后表婶说你把客户电话给我，我劝劝她，死马当活马医吧，因为不管在哪里干，电话都是可以给经理的，再说是亲戚觉得她不会过分，就给她了，第二天她对我俩说客户不买了，可是过了几天我俩去那个单元，却碰到那个客户在装修那个单元，于是我俩去找她，她说:“你俩是穷疯了吗？”
什么是谢晋模式
根据列维-斯特劳斯的结构主义和普洛普的叙事分析方法可看出，谢晋八十年代初所拍摄的一系列影片（如《天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》）的叙事模式可以归纳如下：
1、主人公生活在一特定的社会政治环境中（这一特定的社会环境常常是文-革时期极左路线时期，四清或者反右斗争等）。
2、特定的社会政治环境给主人公形成了迫害，使正义蒙冤。
3、主人公试图摆脱这种压迫。
4、主人公被置于十分悲惨的境地。
5、群众同情和帮助主人公。
6、极左路线对主人公的迫害达到顶点。
7、结局有两种：
（1）政治环境不变，主人公承受不了这种压力，崩溃或死亡。
（2）政治环境改变，主人公获得解放。
与政治主体情节线相平行的，这种模式下还多了一条以爱情为主题的情节线，用陈犀禾老师的话说就是这类影片多了一条以性为主题的情节线。它常常是在上述政治情节发展到第四步或者第五步的时候出现，它的模式如下：
1、在恶劣悲惨的政治境遇中，主人公遇到了他（她），开始常常只是友谊或者工作关系。
2、两人产生了真挚、强烈、纯真的爱情或友谊。
3、这一感情成为主人公承受政治压迫生活下去的精神支柱。
4、这一关系受到政治力量的破坏。
5、主人公承受政治、爱情两方面的打击，经历最痛苦、艰难的阶段（这个阶段常常是伴随着上述政治主线进行到第六步的时候与其相呼应）。
6、结果也有两种：
（1）主人公没能渡过难关，没能与其爱人团聚。
（2）主人公渡过难关，和其爱人重聚。
上述结构是根据普洛普的叙事分析方法把同一个角色类型的故事约减成一个简单的共同功能的表格，而列维-斯特劳斯的结构主义分析方法需要从文本中寻找出文化系统中的双元对立结构。在谢晋模式的这类影片中，我们可以看到两套对立的价值对立系统。一套是由影片所呈现的那个年代的政治现实所建立的价值对立系统，另一套对立系统则是从主人公的角度（其实也是从作者的角度）所建立的善恶、压迫与被压迫的对立。
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