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美文创作者们，最近创作了什么好文？能分享出来大家交流吗
好似一切如风
又 好似昨天的梦
惊醒
关于谁的疼痛
伤痛似是这风
这风又似是这梦
像那天空的月影
时而清晰 时而又似>昏黄/p>
心里刻着的名
抹不去 时刻映照着>苏醒/p>
清醒了曾经
清醒着与人谈笑风生
谈笑 仿佛醉在了酒中
酒中 又有一个人的>凝听/p>
聆听着风声
风声却似诉说这宿命
也许 宿命藏在了酒中
就像是谈笑之中带着伤痛
久了
红尘弥漫了一重
一重重
所有一切好似从来不曾发生
心静 传来谁的歌声
这歌声似风 似梦
吹落了红尘一重
吹落了整整一个曾经
这就是最近写的一篇美文，希望大家喜欢。
后沟古村
文/湖北闻金刚
我不来您仍等我在大唐
等我在晋中榆次
我从千里之外云深深处
看您砖窑古建
望您精美砖雕木雕
您已在观音堂
菩萨殿里无语
站成了石刻的雕像
北方民俗文化黄土高原
低山丘陵独立式窑洞
都做了您开合的远景
三合或四合的院落
门前的抱鼓石或门枕石
门楣及照壁
都做了您传统的“族权”
亦或是近景的化身
黄土旱塬农耕
年代替远不知深浅
高原土穴窑居
依涯就势或随形生变
层窑叠院或参差别致
你是我见过一方的黄>地皮/p>
神圣至尊
那尊后沟古村的图腾
我依次虔诚朝拜着您
观音庙真武庙关帝陵
文昌阁魁星楼河神寺
山神庙祠堂
望您就是这样借一方
时空古戏台的天地
浓缩您千百年黄土旱塬
农耕文明的传统经典
还把您民间文化
精神信仰的生产方式
生活状态的传统工具
以您独有民俗>民俗/p>
灵动的生态文化
将您一统华夏的晋中
那些传奇故事江湖传开
您就像那挺立着
几棵苍老的古树大树
一直还在做着地球村
需要我时刻朝拜的>父老/p>
鹤发童颜
古老而又年轻
春三月，在人们的期盼中悄悄地走来了。在一场无声无息的春雨过后，你会突然发现在淋湿了的香椿树黑褐色枝干上，突然冒出几簇紫红色的新芽，用鼻子闻一闻那股香味，很自然地想起母亲每年的这个季节做的那道菜—香椿炒鸡蛋了。
院子外面的几棵白杨树，也在吹面不寒的杨柳风中晃开了它那巍峨的身躯，抬头仰望，你会发现在树顶的枝条上挂满了一串串像毛毛虫的东西，那是杨树花，老家的人也叫它白腊狗。据说是一种药材 ，有清热解毒的功效。过去的农村生活困难时，每到这个季节，都会用一个长杆子绑上一个铁钩把它钩下来，用清水洗净它上面的灰尘，在开水中焯一下，在案板上用刀剁碎，加上韭菜、鸡蛋以及各种佐料，调成馅蒸包子吃。好多年没有吃到这种馅的包子了，还挺想它。
沿着村西的小路往西走，你会发现池塘边的柳树也已经郁郁葱葱了，略显微黄的枝条上长出来一对对新叶，多像雏鹰的双翅，也许此刻的它们也在向往着蓝天吧！我想植物可能是有灵性的。冬天里的柳枝显得有些像老人的拐杖那样生硬，季节一到就会立马变得像少女的腰身那样柔软。一条条长长的枝条低垂下来 ，太像女人一头飘逸的秀发，微风一吹，更显得妩媚动人了。
此时，你会听到几声布谷鸟的叫声，布谷，布谷，一声接着一声，四周寻它，找不到它在哪里。小时候听爷爷说过，布谷鸟是一种吉祥的鸟，它布谷布谷地鸣叫，好像在催促着农民适时耕种，接下来会有一连串好事发生，我想，但愿如此吧！
再向西走，扑入眼帘的是一往无际的绿油油的麦田，此时小麦正处于生长旺盛期，田间地头会出现几个手持铁锨的汉子，他们正在浇地。有几个妇女正端着簸萁撒肥 ，随着一把把白花花的肥料撒向田间的同时 ，空气中也传来了她们银铃般的笑声。清澈的河水顺着沟渠流进麦田里，咕咕地冒出气泡。小麦喝足了，吃饱了，试想 ，季节一到，满目金黄，和着清清飘逸的麦香 ，世界在那个时刻也就变得流光溢彩了，那会多么地令人欣喜！
三月的阳光温情脉脉，恰似一个柔情似水的少女，迈开轻盈的曼舞水袖，向我走来。一笑姹紫嫣红，一颦风情万种，我多想一下把它拥入怀中。又是一年三月天
宅家这么段时间了，战疫已初胜。我迎着春光，走出屋外，老家杏市的阳光多明媚啊。由此，写了以下的一段文字。
中午时分，我骑着凤凰牌自行车，慢悠悠的在村道上行驶，一睹了家乡的美丽风貌。宽阔的水泥路两边香樟树木立队成排，郁郁葱葱。远处错落的农房白墙黑瓦，在平展展的田野衬托下，显得格外宁静安然。拥抱它的还有是满眼金黄的油菜花。
蜿蜒的小河，波光粼粼，清澈得能见到鱼儿在其中嬉戏。连片的丰产粮田，被一条条水泥沟渠托起。
村中心的柏油马路上，已是车流交织，熙熙攘攘。小时候的学校，虽然早已迁往新的集镇，但这里依然古木茂盛，生意盎然，给村落带来了一些历史和古老。与村部派生的村的文化活动中心。在这里相聚的都是老者，或麻将，或棋艺，他们的脸上露着仁慈和安详。健身场所，三三二二的村民，拉拉腿，伸伸手，充满了对生活美好的眷恋。新农村开展的“美丽乡村”建设，让本来安静的僻壤，展现出了时代的活力，显示了新的发展生机。
这该又是一个希望的田野！
写得很稚嫩吧？但也可调节一下自己悠闲的情趣。
你粘着我
我粘着你
我们紧紧的拥抱在这有限的空间里
不分>相互/p>
不离不弃
幸亏>云云/p>
假如分了家
我们就是一地的面包渣
团结在一起
我们就是人人喜爱的沙琪玛
喜欢它的香香甜甜
喜欢它的松松软软
吃它
并不是因为肚子饿
只想找寻那份香甜松软的感觉
我愿化作一块沙琪玛
被你含在口中
进到你的腹中
>由于/p>
我是真的想去看一看
我曾长期居住的你的心房
有没有变
公明有没有书城
实话说公明这地方，什么都缺，包括书店书城，若大的公明很少有书屋，文具店除外。
友谊书城目前在公明算是较大型的了，位置在盛妆百货侧门对面，原步行街路口。以前书城旁边是冠博电子城，不过现在去年倒闭不存在了。
00后小学很火的课外书
《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《 狼王梦》《鲁滨孙漂流记》《朝花夕拾》《淘气包马小跳》《钢铁是怎样炼成的》《草房子》《简爱》《一天零一夜》《三味书屋》《老师的眼睛》《感悟亲情》《感悟友情》《感悟爱情》《奶奶的铁梨花》《天堂》《天堂里没有独感》《海底两万里》《汤姆逊杰克》
《人间理想力》《脑筋急转弯》《故事大迷底》《狼王梦》
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历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事
历史上虚构人和事多得不可胜数，流传至今、家喻户晓的也不少。这里简单说几个。
“古有花木兰替父去从军，今有娘子军扛枪为人民”，家喻户晓的花木兰替父从军故事，是根据南北朝时期文学作品《木兰辞》演绎而来，实是一则虚构故事。
李元霸和宇文成都在《说唐》中，被列为天下第一、第二条好汉。其中李元霸在历史上确有其人，是唐高祖李渊的儿子，而宇文成都史上确无记载。两人的绝世神功是小说家虚构的结果。
武松打虎，鲁智深倒拔垂杨柳，李逵和李鬼的故事等诸多水浒故事，都是小说家的杜撰。
历史上确有包拯其人，但包公怒铡陈世美的故事却是说书人和剧作家虚构的。
唐伯虎一生坎坷，根本没发生过点秋香的故事。
有人考证，历史上确有梁山伯与祝英台其人，但没有二人同窗三载以及后来的故事。
以上这些都艺术作品的功劳。可见好的艺术让人记住虚构的人和事，真人真事反而被人遗忘。
我们伟大的祖国有着非常悠久的历史，如今的我们对于古代的那些英雄事迹，大多数都是通过史书和电影电视剧来了解到的，到了明朝和清朝时，则是出了很多小说、传记，大家需要明白的是，小说里面的人物是虚构的，在历史中是不存在的！随着历史的发展，很多人都将真实存在的人物和虚拟的人物给混淆了，不说不知道一说吓一跳。今天我们就来说一说，在历史上那些虚构的、不存在、在史书上没有记载的人物吧！
穆桂英：穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，小时候听与之相关的评书、看影视剧的时候，可谓钦佩至极。穆桂英挽大厦于将倾，抗辽平叛，有勇有谋，每每身先士卒，屡建奇功。人们敬仰她，把她奉做神明，她的故事激励了许许多多的人。实际上，穆桂英只是明代熊大木创作的小说《杨家将传》的角色，其原型为明朝末年著名女将领秦良玉。历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而忠贞侯秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将，被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。
花木兰：《花木兰替父从军》相信不知道的没有几个，其实花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，后经明代文学家徐渭改编为《雌木兰替父从军》。就是这样一个很出名的人物，他的真实姓名，籍贯在正史里面并没有记载。后人将她称为中国四大巾帼英雄之一。
八贤王：八贤王名唤赵德芳，他是一个浑身正气，不被世俗所困扰的传奇人物。大家可能都是在《少年包青天》里了解到他的吧。八贤王凭借一身浩然正气获得了无数人的赞扬。但是值得注意的是，历史中可不存在八贤王这位兄台的，他是一个虚构的人物，史书上可没有关于他的记载。
公孙策：公孙策作为北宋开封府主簿师爷，包拯的得力助手，聪明的头脑，加上一手精湛的医术，给我们留下了深刻地记忆。我们提到包拯，公孙策、展昭、王朝马汉等人的形象立马就冒出来了。实际上历史上并没有公孙策这个人，他是小说《三侠五义》里创作出来的角色。
貂蝉：中国古代四大美人，沉鱼、落雁、闭月、羞花分别对应的是“西施，王昭君，杨玉环，貂蝉”前面三位是历史上真实存在的，而貂蝉是罗贯中虚构的，本为王允的婢女，后因王允为了匡扶汉室，认她为义女，派她离间吕布和董卓，之后成功的让吕布杀了董卓。加上后来《三国演义》的红火，让人们以为貂蝉真的存在。
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