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菊花的代表人物
菊花是世外隐士的象征，植株的花朵清雅淡丽、芬芳袭人，给人一种飘逸脱俗、高不可攀的感觉，而且菊花在百花之后开放，不与群芳争艳，具有傲然不屈、恬然自处的高尚
1、菊花历来被视为高风亮节、高雅做霜的象征，代表着名士的斯文与友情。
2、古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义 菊花在中国诗词中的象征意义 在人们欣赏菊花时，常会因物而感，触景生情，而不同的人欣赏菊花又往往见仁见智，各有领悟。品质，代表人物是陶渊明，
有什么证据可以证明“鬼谷子”本人真实存在
战国时代最著名的纵横家有苏秦和张仪两个人，据传，两个人乃师出同门，他们共同的老师就是纵横的鼻祖鬼谷子。
其中最早记载鬼谷子的为《史记》，司马迁和鬼谷子生活的年代比较接近，我们根据苏秦和张仪两人在世的年纪推测出，司马迁和鬼谷子最多也就相差一两百年，所以，司马迁所记录的鬼谷子应当算是比较可靠的。在《史记》当中虽然没有鬼谷子的传记，但是在《苏秦列传》当中，太史公记记载曰：“苏秦者，东周雒阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”而且在《张仪列传》当中也提到了张仪是鬼谷子的学生。
同时，司马迁在《史记·太史公自序》当中有一段引文：“故曰，圣人不朽，时变是，虚者道之常也，因者君之纲也。”当时司马迁并没有注明此句的出处，但是，唐朝人司马贞在《索引》当中指出过：“此出《鬼谷子》，迁引之以成其章，故称‘故曰’也。”由此可见，司马迁和司马贞两个人都曾经见到过鬼谷子先生的著作。
对鬼谷子是否存在历来众说纷纭，但我本人倾向确有其人。
一、有关鬼谷子的史料记载：
1.宋王駜《横秋阁》记载：
“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”
清楚地说明了鬼谷子是周代楚国人，隐世在清溪一个叫鬼谷的地方。
鬼谷子，真名叫王禅，字诩，生卒时间公元前400年～公元年320年，卫国朝歌（今河南鹤壁巿淇县）人，经常入云梦山采药、修道，隐居于清溪鬼谷之中，所以，称为“鬼谷子”。为我国古代著名的兵家、谋略家、教育家、为纵横家之鼻祖。
2.鬼谷子著有《捭阖策》，全书共二十三篇，其中《转丸》、《胠乱》两篇巳失。这本书主要论述外交、游说的技巧；该书极力推崇谋略、权术、言谈辨论的技巧，被后世广泛运用于政治、商业、公关等领域；同时，也为后人了解纵横家的文化思想提供了宝贵的资料。
一本影响如此深远、被后世推崇倍致的奇书，如果不是鬼谷子所作那又是谁，总得有个作者吧？这本书可是教人立世、立言、立功的经典，不象是《金瓶梅》的作者只能用“兰陵笑笑生”示人，因为那有艳俗之嫌。而《捭阖策》这是有志建功立业者求之不得的书，作者根本没必要隐姓埋名，而这本书几千年来从来没有过“版权之争”，似乎所有人都认可了作者就是鬼谷子。
3.南宋陈振孙《直斋书录解题》：
“战国时苏秦、张仪所事师者，号鬼谷先生。”
4.司马迁《史记·卷六十九 苏秦列传 第九》记载：
“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”
在这里写得非常明白了：苏秦是东周时期的洛阳人，他向东去拜师求学，拜在鬼谷子的门下，是鬼谷子的学生。同样在《史记·卷七十 张仪列传 第十》也记录了张仪的老师也是鬼谷子。
二、从当时众多的风云人物证明鬼谷子的真实存在
1.孙膑与庞涓
这俩人都是求学于鬼谷子门下的同门师兄弟，这一点历史上似乎没有争论。
庞涓先于孙膑下山入仕投身魏国。当时的魏国刚从晋国分裂出来，就是历史上的韩、赵、魏“三家分晋”，魏国很弱小，又处于东有齐西有秦，南有楚北有赵、韩的“四战之地”，常常被欺负，庞涓到来后通过一系列的战争，使得魏国用魏国君的话说是“再也没人敢跟我们打仗了”。庞涓一时成为了魏国的“定海神针”、其他国家的克星，声名鵲起，风光无限。
而孙膑晚庞涓四年下山，原也是服务于魏国，后因跟庞涓师兄弟反目，转身回到自己的家乡齐国，在与各国争霸中军事才能简直爆棚，一时压过了庞涓，并且在“马陵道”一举灭了他。成为了历史有名的“兵者”，被受后世顶礼膜拜。
2.苏秦与张仪苏秦、张仪是战国中后期名动天下的纵横家。
苏秦早张仪下山在燕国入仕被拜为相国。当时的六国被西边的强秦经常欺负，有的甚至有灭国的危险。苏秦采取一系列的方法，说服六国联合起来共同对付秦国，这就是所谓的“合众”。这一战略得得六国的一致赞同，苏秦本人更是成为了六个国家的相国，统一指挥六个国家的抗秦大业，他在位的十五年间，吓得强横的秦国不敢跨出函谷关一步。
张仪则晚苏秦几年下山服务于秦国，他的到来让处于六国“合纵”一愁莫展的秦王瞬间信心爆棚。在张仪的主导下，秦国逐个击破了六国的“合纵”，为秦国统一六国奠基了坚实的基础，这就是历史上的“连横”之术。
当然，还有秦国的大将武安君白起、王翦，“商鞅变法”的商鞅、吕布韦、徐福，赵国的大将赵奢等等都据说是鬼谷子的门生，历史记载鬼谷子的学生有五百多人，这些人搅动风云、呼风唤雨，左右了战国中后期的历史格局。
这些名冠天下的人中龙凤哪个不是胸有乾坤、自视甚高、肯屈居人下的？如果不是鬼谷子的弟子他们会承认吗？
三、对鬼谷子其人真实性有怀疑的原因之我见
1.年代久远、终身未入世
鬼谷子活动年代是在战国的中后期，年代较为久远，加之，他终身隐居于鬼谷，世人知之甚少，如果不是他的学生出世入仕，恐怕历史上也就没有人知道还有这么一个人存在了。
2.学术思想不被广泛>承认/span>
更主要、也是最根本的原因是：鬼谷子的思想太过于重视权谋、技巧，而不重于德！与后世所推崇的儒家以“仁”、“义”思想格格不入，不被人广泛认可。我们仅仅来看看他的几个入仕弟子的表现，就可以看出鬼谷子的思想精髓。
还是先说庞涓与孙膑。庞涓成为魏国的大将后，引进孙膑也同来服务于魏国，但当孙膑表现出来的才能盖过了他，让魏王更看重孙膑时，庞涓感觉地位受到了威胁，便设计谋害孙膑，更是让他受到“膑刑”成为了一个跛子。而孙膑设计逃脱后来到齐国成为了一个统帅，采取“围魏救赵”的计谋两次击败庞涓，更是在“马陵道”一举杀了他。
再来看苏秦与张仪。苏秦下山后首先投奔的是秦国，遭秦王冷漠，这一冷落就与苏秦结下了梁子，苏秦暗暗发誓要对秦国不利，要秦王为此付出代价，于是转身投了燕国，“合纵”六国共同对付秦国，我想秦王看到这种局面肠子都悔青了吧？苏秦挂六国相印后一时风光无限，张仪就投奔他来了，没想到却受到了苏秦的侮辱和冷落，于是，很狗血的一幕又同样出现了：我张仪誓报此仇！你苏秦不是用“合纵”赢来高官厚禄、牛气哄哄吗？老子就用“连横”破了你的“合纵”！于是转身投奔了秦国，运用一系列的神操作破了六国的“合纵”，逼得苏秦灰头土脸挂冠而去。
从这四个人的表现来看，庞涓与孙膑这俩兄弟，互相残杀，哪还有半点兄弟情谊？！苏秦与张仪俩人可谓是心胸狭小、翻手云覆手雨，为报私仇搅动风云，毫无原则可言。
由此可知，鬼谷子的思想精髓中，是只有权谋之术而少了世人所推崇的“仁德”，尤其与后来在中国历史上占主导思想地位的儒家思想格格不入，所以不备后人广泛认可、甚至，视为异端邪说不做多的记录也就在情理之中了。
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