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韩国首都有块石碑，韩国百姓将它视为“国耻”，为啥政府却禁止>破坏/h2>
这个问题让韩国相当尴尬。
其实不仅是韩国，所有中华文化圈内的国家，都面临着一个非常矛盾的问题：
如果不说自己历史悠久，作为一个没有历史底蕴的东方国家，感觉自己要被他人笑话；
但是自己挖掘的历史，全都是给天朝当牛做马的历史，更让人笑话，还不如没有。
所以，韩国陷入了深深的矛盾中，这种矛盾发展到后来，就成了韩国人完全架空历史，自己创造历史的畸形走位。
但韩国又面临一个问题，既然是自己的历史，必然要有相关的“文物”来佐证，否则就是信口开河（实际上确实是），而这一找，又是给天朝当牛做马的历史......
比如韩国首都首尔的这块石碑，按说有石碑，首先是个文物，表明韩国不是美国这样的没有历史的国家，但仔细一看，全是汉字，而且还是表明主仆关系的汉字，这就不是一般的尴尬了，你说我是扔了呢？还是扔了？
事实上，韩国也确实纠结了很长时间。因为这块名为“大清皇帝功德碑”的石碑，虽然有300多年历史，但却写了韩国人当牛做马的历史。
这块石碑，立于1639年，而之所以立此碑，和清朝崛起过程中征服朝鲜的历史进程密切相关。
后金崛起后，分别于1627年和1636年先后两次大规模进攻朝鲜，迫使朝鲜屈服，断绝与宗主国明朝的关系。
在第二次朝鲜战争后，朝鲜彻底失去了反抗清朝的能力，不得不唯清朝马首是瞻。在这样的情况下，1637年，皇太极要求朝鲜为其立功德碑，1639年，该碑被竖立在今大韩民国首尔特别市松坡区的三田渡，故通称为“三田渡碑”或“松坡碑”。
“大清皇帝功德碑”碑高5.7米，长3.95米，宽1.4米，上有螭首，下有龟趺，碑文由汉、满、蒙三种文字书写，记载了皇太极平定朝鲜、给予朝鲜恩德的辉煌事迹，对于始终愿意追随明朝的朝鲜而言，此碑是真正的奇耻大辱。
1894年甲午战争后，清朝被日本赶出朝鲜，日本扶持主张反清独立的开化党人上台，全面清算中朝宗藩关系的遗存，如颁布《洪范十四条》、拆除迎恩门、推倒“大清皇帝功德碑”，石碑被埋没地下。
日殖时期的1913年，“大清皇帝功德碑”重新被挖了出来并竖立好，由于此时的朝鲜已经完全被日本殖民，石碑的意义并不大，因此石碑被保存下来。
但1948年朝鲜建国后，情况又不一样了。1956年，韩国李承晚政府全面亲美，认为此碑是韩国民族耻辱的象征，于是再度将其埋入地下。
怎料1963年因洪水肆虐，“大清皇帝功德碑”被洪水冲出，再度现世。而此时的朴正熙政府石碑虽然是耻辱的象征，但也是韩国的文化遗产，所以将石碑保护了起来。
1983年，韩国总统全斗焕将“大清皇帝功德碑”移至松坡区石村洞289-3号，并建立石碑公园，形成今日面貌。
所以尽管是韩国人民的“国耻”，但石碑更是韩国历史文化遗存，所以石碑就在这样的矛盾中一直存在了下来。
不过，从韩国民众死性不改的历史自嗨情况来看，“大清皇帝功德碑”未来的命运，难说不会再度遭受劫难。
多有疏漏，烦请斧正。
我是静夜史，期待您的关注。
这块石碑叫“大清皇帝功德碑”，是丙子虏乱之后，清帝国强迫朝鲜王国树立的石碑，上面刻有大清皇帝的功绩，但此碑却一直被朝鲜王国和大韩民国政府视为国耻
（大清皇帝功德碑）
事情的起源要追溯到后金的崛起，1619年，后金在萨尔浒一举击败了11万明朝大军，明帝国在辽东地区的统治开始崩溃。此战朝鲜方面也出兵1.5万人助战，由晋宁君姜弘立为都元帅，跟随刘綎部进击努尔哈赤。
不过由于刘綎的贪功冒进，其所率诸部全军覆没，而姜弘立望着漫山遍野天兵的尸体，吓得魂不守舍，最后领着仅剩的5000多朝鲜军向努尔哈赤投降。
努尔哈赤此时刚刚举兵反明，对朝鲜一直采取拉拢政策，对于这5000朝鲜降卒，努尔哈赤并没有难为他们，而是将他们放回。
其实当时朝鲜国主光海君并不想与后金开战，在臣子讨论出兵问题时，海光君认为：
“我国三边防备自守不暇，举单弱不教之卒，入援天朝，有何所益？”。
海光君这个人很有自知之明，他甚知朝鲜国弱，不宜四处树敌，并且海光君与大明也有一些私怨，不愿出兵助明。
当年海光君在担任世子期间，曾多次向明廷请封，但都被明廷驳回。因为海光君并非长子，他的兄长临海君一直还活着，明廷认为海光君继位是废长立幼的危险之举，因此五次拒绝了朝鲜方面的请封，导致海光君继位后对明廷长期抱有抵触情绪。不过在萨尔浒之战时，鉴于明神宗万历皇帝的旨意，海光君最后还是只得派军参与了萨尔浒之战。
战后对于努尔哈赤放回朝鲜军的举动，海光君专门派人前往后金处答谢，并声明将在后金与大明之间保持中立，此时是后金和朝鲜关系最融洽的时刻。
然而对于海光君的中立政策，朝鲜国内有许多人都表示不满，认为这是对蛮夷的屈服。再加之为了巩固王位，海光君幽禁嫡母仁穆大妃，处死兄弟临海君、永昌大君等多名王族，导致海光君的侄子李倧在众人的支持下发动政变，废除了海光君，成为新的朝鲜国王。
李倧在上台之后最重要的事情就是获得明朝政府的承认，为此李倧上书北京，历数海光君的一系列暴行，请求明廷册封他为朝鲜王。
李倧的上书通过驻守在皮岛上的毛文龙转交北京，可是明政府在接到诏书后却十分愤怒，明廷认为即便是海光君有罪，也应该交由明政府处理，李倧岂能擅自废立国王。
若是在平时，明政府肯定会追究李倧的责任，但当时辽东大部分地区已经被后金攻陷，明政府急需稳住朝鲜，于是最终还是承认了李倧的王位。
而为了换取明政府的册封，李倧也多次表达了自己的抗金之心。因为李倧身后的庙号为仁祖，因此李倧的上台也被称之为“仁祖反正”。
不过仁祖李倧抗金行动基本只是停留在喊喊口号这个层面，他在位前期还是延续了海光君的“谁也不得罪政策”，与后金也是相安无事。
明天启六年，公元1626年，后金大汗努尔哈赤突然暴毙，其第八子皇太极继位。
皇太极继位之后就着手继续攻明，但是这时盘踞在朝鲜西北皮岛上的毛文龙对后金牵制极大，皇太极要求朝鲜切断对毛文龙的物资援助。虽然朝鲜也不太喜欢毛文龙，对于毛文龙的索饷大有怨言，但仁祖还是果断拒绝了清廷的要求。
朝向方面的强硬态度让皇太极非常不爽，1627年2月23日，皇太极命阿敏、济尔哈朗、阿济格、杜度、岳讬、硕讬诸贝勒统兵出征朝鲜。
面对清军的突然入侵，朝鲜方面毫无准备，而清军则在韩润、姜弘立等朝鲜降人的引导下一路势如破竹，毛文龙在陆上的根据地铁山也被清军攻破，毛文龙则入海逃往皮岛。
在清军的强势打击之下，朝鲜方面被迫与清军请和，双方签订和约，规定朝鲜与后金成为兄弟之国，双方此后互相遣返逃人，朝鲜向后金开市并缴纳岁币。此战对朝鲜伤害巨大，史称“丁卯胡乱”。
战后仁祖威信暴跌，李倧也深以此战为耻，在此后的十年中，朝鲜方面并没有严格遵守与后金的和约，继续接纳后金逃人，并多次拒绝配合后金围剿皮岛上的毛文龙部，使两国之间龃龉不断。
1635年皇太极攻打察哈尔部大汗林丹汗，林丹汗之子额哲献传国玉玺投降。皇太极在得到传国玉玺之后准备称帝，他遣使通报朝鲜，希望朝鲜能够劝进。但朝鲜朝野在得知此事后却大为光火，朝鲜认为天下只能有一个皇帝，就是大明皇帝。于是朝鲜不仅拒绝了皇太极的要求，还扣押了后金使臣。而在同年皇太极的称帝大典上，朝鲜使臣罗德宪、李廓更是拒不下拜，让皇太极非常难看，由此引发了清军第二次入侵朝鲜。
此战皇太极亲自统领大军南下攻朝，意图彻底征服朝鲜。朝鲜不敌清军攻势，仁祖逃至南汉山城躲避，清军旋即围攻南汉山城。之后清军又攻破江华岛，俘虏在岛上避难的朝鲜后宫和王族，仁祖眼见大势已去，只好向清军投降。（朝鲜火枪手显然敌不过八旗铁骑的冲锋）
1637年春，仁祖被迫向清朝投降，表示愿为清朝的藩属国，清军在汉城东南面的汉江三田渡设坛受降，仁祖着青衣向皇太极行三跪九叩大礼，朝鲜彻底沦为清朝藩属，朝鲜历史史称“丙子胡乱”。（2017年的韩国电影《南汉山城》就是讲述的丙子胡乱的事情）
迫于清军的武力威胁，在清军撤离后，仁祖命人改筑三田渡坛所，铺砖造阁，将立碑石，以纪念皇太极功德，这个石碑就是“大清皇帝功德碑”。
大清皇帝功德碑高5.7米，长3.95米，宽1.4米，上有螭首，下有龟趺，碑阳为满文和蒙古文，满文在右，蒙古文在左，碑阴为汉文，共有900多字，叙述了朝鲜与清朝入关前的历史，最后附诗一首，歌颂了皇太极平定朝鲜并加以怀柔的“恩德”。石碑正面的满文和蒙文的碑文则是汉文版的翻译。
此石碑在朝鲜王国树立了200多年，直到甲午战争后，朝鲜彻底摆脱清廷控制，大清皇帝功德碑才被扑倒埋于地下。
后来日本占据朝鲜半岛时期，该碑被重新掘出，并再度竖立。
韩国独立之后，韩国政府对这块石碑的态度阴晴不定，1956年，韩国政府认为此碑是民族耻辱的象征，再度将其埋入地下。然而在1963年，洪水又将这块石碑冲了出来。之后韩国政府逐渐转变了对此碑的态度，认为此碑作为文化遗产和民族耻辱的象征应该被全体国民所铭记，所以将这块石碑指定为“史迹第101号”，正式将其树立起来。
1983年，时任韩国总统全斗焕下令叫大清皇帝功德碑被移至松坡区石村洞289-3号，并在该碑周围建立公园。
总的来说，韩国人对于臣服于清朝的这段历史感到非常耻辱，这块石碑在韩国人心中则是耻辱的象征，韩国政府希望以此碑为戒，让韩国民众牢记历史，勿忘历史。
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